第268章 大仙是怎样炼成的
莫大仙出生在古吉拉特邦的一个落后小镇，沃德讷格尔。
那里别说公路，就连铺设水泥的单车道都没有。
泥土路旁常有骆驼拉着木头拖车费力的往前走，车上高高堆着木材，不时还有妇女头顶水桶从路边走过。
小镇没什么楼房，破败的寺庙屋顶在木头房子间若隐若现。街上有不少卖杂货的窗口小店，或是随处可见的茶水摊。
莫笛的种姓叫甘奇，在梵语里表示制作食用油的人，属于吠舍副种姓。
他出生的年代，沃德讷格尔又小又穷。没有电，更没有自来水。
教育水平低，医疗条件约等于无。除了偶尔可以在镇上的小剧院看场宝莱坞电影外，还有一条通往艾哈迈达巴德的铁路。
那个年代印度人的平均寿命只有三十来岁，八成以上的人都是文盲。
莫笛一家九口人挤在逼仄的土屋中，房顶是铁皮的，就和城市里的许多贫民窟一样。
他小时候帮父亲在火车站外泞泥的环岛上卖茶水，周围多是这种小摊或者卖苦力的人力车夫。
火车站只有一个站台和一条窄窄的铁轨，瓦楞板制成的黄色雨棚充当月台，棚顶上有小镇的名字。
学校就在火车站对面，放学后莫笛就去茶摊帮忙。他会拿着茶壶和杯子，跑到车厢里问有没有乘客想喝茶。
这样的童年和印度大多数孩童一样，不足为奇。要说莫笛的例外之处，那就是他喜欢去镇子外的乡村阅兵场。
他打八岁起放学回家，不是去茶摊帮忙，就是扔下书包，跑去参加国民志愿团。
集会现场，一群穿着制服和卡其布短裤、手拿棍棒的成年男子和男孩一起做团体健身操，唱爱国歌曲。
这是右派印度教组织，在全印度有几百万成员，几乎每一座城市都有它的分部所在。
圣雄甘地是古吉拉特邦人，国民志愿团的发源地也是古吉拉特。
最后甘地就倒在了国民志愿团人的枪口之下，听起来很讽刺。
因为这件事，国民支援团在几十年中前后被禁止过三次。赫努努直言，“这些人手上沾有圣雄甘地的血。”
这个组织本身不推举候选人，却拥有极大的政治影响力，印人党就脱胎于此。
许多党内位高权重的政客，前期都是国民支援团成员。
莫笛小时候就喜欢参加这样的半军事化集会，他还会到学校向同学们发表有必要尊重印度军人的即兴演讲。
每次能讲十到十五分钟，他的演讲才能从那时候就开始锻炼。
在国民志愿团的影响下，莫笛坚信：伟大的印度文明被带上了一条弯路。
十八九岁时他和家里大吵一架后，离家出走。
他不喜欢家里给他订的娃娃亲，他在蹒跚学步时就和邻村一个叫贾苏达本的女孩定下婚约。
在十八岁时莫笛在家人的强令下与自己小一岁的女方举行婚礼，但这显然与他的个人意愿相悖。
没多久他就离家出走，据说是去喜玛拉雅山进行朝圣之旅。
两年后莫笛带着一小包衣服回家，但没等他母亲高兴，第二天一早他又收拾包裹再度出发，这次是永远离开。
他先跑到叔叔们在艾哈迈达巴德的茶摊帮忙，没多久又辞职，他不喜欢这种千篇一律的生活。
后来他成为了国民支援团的全职成员，白天替领导们跑腿，晚上睡在地板的床垫上。
他生活朴素、不喝酒、不吃肉，奉行独身禁欲的原则。
很难想象印度男人会和禁欲这个词联系在一起，就连甘地都没成功。
不过大仙就是大仙，他意志力极强，也极有主张。
他在国民志愿团进步很快，不久就晋升成宣传干事。
因为搞宣传，莫笛经常穿梭于各个城镇，有时步行，有时骑小摩托。
他的演讲能力进一步得到强化，很快就成为他标志性的特色。
印度进入紧急状态那几年，作为英迪拉.甘地的眼中钉，国民志愿团是重点打击对象。
莫笛只能东躲西仓，有时不得不乔装打扮，从一个城市逃亡到另一个城市。
他甚至打扮成锡克教的模样，留着乌黑的大胡子，戴着墨镜和白色包头巾。
那几年他的主要任务就是印刷和分发反对紧急状态的小册子，也因此国大党成了他的一生之敌。
他在组织内的影响力与日俱增，开始亲自撰写宣传手册，去过印度的各大城市，包括政治中心新德里。
许多人对他的印象是自信、善于争论又极富魅力，敢于硬碰硬，又能说服他人。
到了八十年代中期，莫笛引起了上层的注意，被抽调到成立不久的印人党工作。
前期主要是争取保守的高种姓群体、小企业主以及印度教思想体系这三类人的支持。
莫笛越发的如鱼得水，他工作很出色，尤其是在竞选方面。
最重要的一次是90年时，他协助印人党领袖阿德尼瓦组织一场旨在煽动民意的游行，号称