emsp;“怎么办，怎么才能帮助我的后代们？”
“不能眼睁睁看着孩子们被欺负啊！”
有武官问文官：“我把兵法和作战心得都写下来留给后人如何？”
“我觉得这是一个办法！”
“可是我文采不行，我怕后人笑话。”
“我执笔，你来说，我润色！”
更有些异想天开盼望神迹降临。
“既然天幕都能出现，那能不能把我们武将和士兵都带过去。”
“我们帮孩子们打完架就回来。”
[呜呜呜呜，看不了《兰陵王破阵曲》]
[呜呜呜呜，一个破阵曲还得靠日本研究。]
[呜呜呜呜，那是我们的文化，兰陵王是我们的历史。]
[呜呜呜呜，李隆基为什么要把它禁掉，我讨厌李隆基。]
[呜呜呜呜，第一次知道，哭了，好难受。]
一个个脸红脖子粗的大老爷们，又硬生生安静下来。
“呜呜呜呜是什么意思，是哭声吗？”
“孩子们……哭了？”
“后人们会听到我们在说什么吗？”
“会不会听到我在骂他们？”
“哎呀，我这不是骂孩子们，我只是痛心，只是痛心啊。”
一群叱咤官场，一百八十个弯弯肠子的文官，还有一群骑马拿枪，不服就干的武将们齐齐麻爪了。
完了，不会真听到他们骂人了吧？
他们把后代骂哭了？
孩子哭了怎么办。
孩子哭了都是塞给奶娘，他们没带过孩子啊。
天幕上这些哭了的后代塞给谁啊？
第一次，李隆基在被背刺后没有产生什么恼怒羞愧的情绪。
“哭了，好难受。”
“呜呜呜呜，李隆基为什么要把它禁掉，我讨厌李隆基。”
他看着后人的眼泪快要溢出天幕，最终只是叹了口气。
唉，怪他，不就是《兰陵王破阵曲》吗，他虽然确实没有感觉到有哪里好看的，但是孩子们喜欢，留给他们就留给他们吧。
讨厌他就讨厌吧，应该留给自己孩子的东西，被其他孩子拿走了，是他不好，是他做的不对。
《兰陵王破阵曲》不禁了。
先前只是禁止公开演出，但是仔细找找，这舞曲肯定还是保留下来了的。
【在文学理论上，文学被分为三类，通俗文学、严肃文学和纯文学。我们需要的不仅仅是阳春白雪的文化，更需要下里巴人的文化，普通大众的文学趣味也是需要满足的，无论是哪种文化，高雅的也好，通俗的也罢，只要是好的，是带有我们民族特色的，都应当去传承。这种传承的断层，或许是我们遗憾至今的原因。】
李隆基静下心来，仔细思考天幕说的话。
普通大众的文学趣味也是需要满足的。
无论哪种文化，高雅的也好，通俗的也罢，都应当去传承。
此时李隆基依旧不太明白那些通俗文化传承下去的意义。
但是那些文化要是不传下去，后人们又该哭了。
满天幕的呜呜呜，吵地他头疼。
那便传下去吧。
【从这方面来说，盛唐的文治并不是彻底意义的文化全面发展，唐朝的文化发展着眼在上层的知识分子。但无论是怎样的发展，那个诗香四溢的盛唐在这里已经有了雏形，台子已经搭好了，下面只需要等待那些诗坛的重量级人物，在历史潮流的推动下一个个走上这个舞台了。】
【最后我们评价一下张说在这军事、政治以及文化三个方面的成就。】
张说放下闷闷的苦酒，并停止因为孩子挨打而和武官义愤填膺的交流。
天幕说到重点了。
他嗅到了夸他的气息！
张说像幼儿园周五放学等老师发小红花的小朋友，坐地端端正正。
【张说在这个时期做的事情，实际上是可以跟开元初姚崇的“十要事说”对比的，姚崇在开元初给出了一个明朗的发展方向，而到了张说这里，这个方向就更加精细化了。张说从三条路出发，改正了这十年来大唐发展出现的一些弊端，从而把大唐引到了一条更加繁盛的路上。】
【在唐朝走向繁盛的道路上，张说这个宰相不可替代。】
张说心里无限感怀。
天幕又说起了姚崇。
可在这次和姚崇的对比中，他张说第一次没有落于下风。
他和姚崇斗了一辈子啊，没回都是以他摔跤作结。
他以为自己这一生或许没有机会能超过姚崇的成就了。
现在……也没超
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