以接受。
他就轻声劝解：“解剖学现在很常见了，如果无法认识身体的各种部位，又怎么知道身体哪里生了病，又该怎么治病呢。你学历史，就知道古代有很多不治之症，可是在现代只需要开几盒药就能治愈。”
“直到现在都还有人捐献自己的遗体用作医用学习，就是为了造福广大人民。我们对他们也很感激。”
“捐献……遗体？”
“是，他们也被称之为大体老师。我还记得把自己的遗体捐献给医学生的一位老师曾经说过，希望学生们在自己的身体划错千千万万刀，也不希望他们在病人身上划错一刀。”
当时关飞渡尚且年幼，还不懂得看见这句话后的情感，但是这句话仍在他的心目中留下深深的痕迹。
元宁渐渐明悟了些什么。
怪不得这个时代的医术这样顶尖，有这么多人愿意为医术做奉献，又有人甘愿深入钻研。而医生更不会被嘲笑为“方技之士”，医学也不会沦为末流。
关飞渡突然想起了什么，补充道：“也正是因为医术的进步，所以也变相地延长了人们的寿命。咱们现在普遍能活到七八十岁呢。九十一百的老者也不在少数了。”
大盛朝。
在关飞渡介绍人体结构以及解剖学之时，掀起了惊涛骇浪般的议论。
[这是在亵渎尸体，他们那方世界的人怎可这样做！]
[岂有此理，死者为大，他们居然还敢侮辱别人的遗体，所以医术才是末流之辈，难以称之为正派。]
[你们都是耳聋了么，人家不是说的自愿捐赠，所以不论做什么都是那些人的选择，需要尔等多嘴多舌？]
[这等做法还是叫人不寒而栗，恕我直言，难以苟同。]
多数人还是持着否定的态度，哪怕关飞渡说了在解剖学出来之后，一些疾病可以轻易治好时，大部分人还是不为所动。
眼见为实耳听为虚，而且没有被病痛所折磨困扰的人，根本就不会在意这些。
直到关飞渡说出人的寿命在医学的帮助下延长，他们原本不屑一顾的态度骤然发生改变。
古人寿命本就短暂，人均寿命在三四十左右，要不然朝廷也会嘉奖高寿之人。
比如七十岁的老者不但不用再交税，还能得到官府赏赐的钱物，八十岁的老者得到赏赐的鸠杖，出入官府不必跪拜，到了九十岁的老者则赐以几杖，县长官还会适当设宴款待他们。
由此可见古人对长寿之人的看重和照顾。
在这种情况下，关飞渡竟然说那些长寿之人在那个世界竟然已经司空见惯，让他们怎么可能会平静！
人活一世，难道不想活得更久一些么？
这一点在那些勋贵士族，尤其是帝王身上体现得淋漓尽致。
他们出入都有仆役伺候，吃着山珍海味，身侧亦有美色可享，穿得也精细漂亮。
这种神仙日子只让他们过个四五十年就匆匆结束了，谁又能甘心！
穷苦人家活多久就是累多久，可是也有一句俗语“家有一老，如有一宝”，这是因为他们上了年纪之后，就会拥有更多的经验，可以随时指点后代。
而且大盛朝的传统也是注重孝道，自然会希望家中老人活得越长久越好。
他们对医道的看法和态度立时来了个一百八十度的大转弯。
对那什么解剖学也不像是此前那样抗拒了。
[虽说此法有悖阴阳之道，但是为了百姓的康健着想，还是应该多加尝试研究此法，不可故步自封。]
[那些牢房里的死刑犯不就可以拿来做此法的研究么，他们本就命不久矣，在死后还能拿来做这些正好合适，也算是为民做奉献，让他们身上的罪孽减轻了一两分。]
[吾等对大夫一向秉承着尊重的态度，他们都是悬壶济世，医术精湛，自然备受爱戴。]
有些人还是不肯吃亏，哪怕是夸那些个大夫，说话也极其委婉，还得是有条件的——得医术好才行。
死刑犯的面色就不那么好看了，他们好些都是因为作奸犯科才进来的，本来以为上了刑场之后头被一砍就万事大吉，眼睛一睁一闭过去，也无所谓活不活痛不痛苦的了。
他们怎么也想不到有朝一日会因为天幕之上的这几句话，连尸体都保不住！挫骨扬灰都是轻松的了，说不准还会被各种分尸。
他们眼前黑了又黑，只能祈祷这世上的大夫都心慈手软，也不敢对人的尸体轻易出手吧。
可惜这些死刑犯的希望终究是要落空了，那些大夫岂会不敢？他们敢得很呢！
尤其是宫廷里的那些御医，现在都双眼发亮，聚集在一块激动兴奋地议论起来，甚至还有些人劝院首赶紧去牢里提个死刑犯来练手试试。
皇帝元盛昭当然不会在这方面特地卡他们，他虽是跟天幕过不去，却不会刁难跟自己的寿命相关的事——
他自然也想长命百岁！
这事很快就定下去，流程审批得那叫一个快。
解剖又不曾妨害到大家的利益，甚至还有不胜枚举的好处，他们自然会竭尽全力促成此事的成功。
这事一传出来后，整个大盛朝除了那些混乱的、被流民占据的治地，为非作歹的凶犯都少了许多。
还有
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