仁》孔子又言：君子喻于义，小人喻于利，将‘义’定为了士人的道德标准，将‘利’定为了小人所求。
不仅仅是儒家，比如法家的态度也是如此，《商君书》就说：使商无得籴，农无得粜，要打击商人，迫使人口回归农耕；而《韩非子·五蠹》中，将商人认定为五蠹的一种，说商人蓄积待时而牟利。
《史记·平准书》记载了高祖令：贾人不得衣丝乘车，武帝时，更是相继推行了算缗令和告缗令，对商人财产课以重税。
到了唐代时，规定工商杂类不得应举；到了宋代在《宋刑统》更是明文，延续‘工商异类’不得参加科举；大明明太祖时候，更有商贾者，王者所必抑的结论。
但大明还好点，匠籍和临时户口的商籍，都是可以参加科举的，毕竟军屯卫所制度要搭配开中法使用，用得到商人。
比如王崇古家里世代行商，他是民籍，但如果要外出行商，就要获得商籍，才能行商，行商的经历，不影响他参加科举。
王谦家里祖祖辈辈世代行商，所以他很清楚，逐利成风，带来的危害。
王谦犹豫再三才说道：“陛下，大明革故鼎新，本来这逐利之风渐起，这燕兴楼显然放大了这种情绪，索性不如直接关了这交易行好了。”
“这燕兴楼交易行里，明明那么多人磨刀霍霍，等着收割这些加了杠杆的钱，但还是有人前赴后继。”
“也不是直接关停，就现在燕兴楼只出不进，不准新票入市，不准小票买卖，大票一点点收回，期许三到五年，将燕兴楼交易行彻底关闭。”
“若是再需要钱的时候，再开门好了。”
王谦提出了一个初步的关停计划，有序关停，而不是直接和费利佩一样，关闭马德里金债券交易行一样，直接赖账，燕兴楼直接关门赖账，损失的是国朝和皇帝的信誉。
“你这个想法，朕也考虑过，很好，趁着这次金银价格剧烈波动，以贻害无穷为由，关闭好了。”朱翊钧思考了一下，认可了王谦的想法。
大明造船产业链已经完全成熟，人人做船东的计划，可以暂告一个段落了。
北方商人和北方资金，如果想要参加到开海事，已经可以顺着驰道到市舶司去。
朱翊钧也觉得这燕兴楼交易行，还是关闭了好，越来越多的人，开始借钱入市，已经影响到了大明的稳定，用王谦的话说，这交易行里，没有赢家，就只有幸存者。
其实这和朝廷财政政策有关，王国光虽然致仕了，但张学颜是个比王国光还要极端的保守派。
张学颜的想法是朝廷举债，成何体统？缺钱可以让势豪纳捐，势豪不肯纳捐就抄家！抄家还不够，就拿下倭国，再想方设法拿下南美洲的富饶银矿，而不是举债！
这就是大明国朝的极端保守派。
皇帝欠钱？天下都是皇帝的！
朱翊钧和王谦一合计，准备让燕兴楼关门，没想到引起了轩然大波，立刻引起了几乎所有人的反对！
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