是王崇古这本《天下困于兼并纾困流氓疏》的核心要义。
流氓，没房没地者称流，无业游手好闲者称氓。
王崇古这本奏疏又综合了前段时间集中爆发的恶性案件，这些小民被利用的时候，何尝不知道自己是被利用的？
但是他们已经一无所有了，是担忧明天的的饭在哪里，还是担忧日后被抓到的惩罚在何时，这两个问题对于这些游坠小民，到底哪个更重要更急切？
但是张居正让王崇古自己办。
王崇古拥有丰富的安置流民的经验，他在西北就安置了十九万人，这些垦荒田亩，和生产让西北边方越来越稳定，这得益于粮食总量的增加。
张居正不办的理由也很简单，时机不对，斗争还不够激烈，更加激烈的斗争之后，才能冲和。
王崇古也会重新审视自己的奏疏。
而朱翊钧人也在宝岐司，西苑宝岐司，一个很复杂也很矛盾的衙门，矛盾在，它是皇帝的寝宫，也是外廷的衙门。
这里是之前老道士焚修道场，现在按照全楚会馆的规制，重新修缮了一番，非常宜居。
皇帝本人住的寝宫，但常有外人出入，宝岐司的司正徐贞明是外臣，他带着农学士是外臣，那些个经常出入的老农，也是外臣。
若是以为这是皇帝的可乘之机，那就大错特错了，宝岐司一共有两座桥，一道宫墙，就足够把外衙门和皇帝私宅隔开。
除了失了皇帝体面之外，并没有安全的问题，如果有，老道士也不会在这里一住二十五年了。
小皇帝还小，这究竟是丢了谁的体面，还不好说，把小小年纪的皇帝逼到了西苑居住，到底是小皇帝不修仁德，还是朝臣们逼迫太急？
守门的是朱翊钧的随扈，就是他那二十个陪练，全都是红盔，带甲看门。
朝臣们请皇帝移居永寿宫，永寿宫刚修没多久，富丽堂皇，如果永寿宫不行的话，也可以住慈宁宫，毕竟太后眼皮子底下，但是皇帝还是一一否决了，一句话结束了比赛：
永寿宫再烧了怎么办？潞王年幼和朕一起被烧死了，怎么办？
嘉靖皇帝本就是旁支入大宗，嘉靖八个儿子有后代的只有隆庆皇帝，隆庆皇帝一共就俩娃，潞王朱翊镠是当下实际上的太子，兄终弟及也好过去宗室里再挑一个，若是连潞王也被烧死了，那天下何人来继位呢？
这两个问题，满朝文武无一人作答，只能骂张四维是个大蠢货。
烧宫的事儿，越看越蠢。
烧宫这种事，按照历史一贯的经验，皇帝是不可能追究的，但是现在皇帝小，那就必须要追究了，主少国疑的时候，为了稳定，就必须要出重拳。
朱翊钧在宝岐司长住了起来，他每天也在西苑文昌阁看书。
他的书房和张居正书房名字都是一样的，这就是种政治信号，要么消灭这个皇帝，否则皇帝亲政也会一脉相承的继续推进新政。
“这个丘濬是海南琼州的第一个进士，景泰五年进士会试第一，因为以策伤时，最终为第二甲第一。”朱翊钧那拿着一卷《大学衍义补》，翻看着作者名录。
海南琼州丘濬，是一个教育资源严重缺失的地方，在两宋的时候，都是流放之地，而丘濬能在那样的教育环境下，完成会试第一，而后不担心自己功名问题，以策伤时，的确是个有风骨的人。
朱翊钧拿着《大学衍义补二十一卷》念道：“财生于天，产于地，成于人。”
“这句话的意思是，天下的资财一切都来自于天生地养的自然，必须要经过人才能成为资财，资财是人创造的，而不是凭空产生的。”
“陛下圣明。”张宏听闻之后，赶忙记了下来，陛下既然开口，那自然是读到了让陛下感触颇深的地方，懂不懂先记下来。
朱翊钧也做了摘抄，继续说道：“从上文，丘濬又言：世间之物虽生于天地，然皆必资于人力，而后能成其用，其体有大小，精粗，其功力有浅深，其价有多少。”
“这一句的意思是，世间万物没有人力，是不能用的，只有经过了人力的过程，才能成用，而所成商品有大小、精粗的差别，完全决定于功力深浅，功力深，则价贵，功力浅，则价贱。”
“这个功力又是什么呢？”
朱翊钧的疑惑让张宏极为迷茫，这么深奥的问题，陛下应该去问元辅，而不是问他这个宝岐司太监张宏。
张宏沉默了许久才说道：“按照丘濬所言，功力就是人力。”
“张大伴啊，你看看，你这书读的不够精，前面丘濬已经提了人力，若丘濬功力的意思是人力劳动的话，那还要用功力这个概念吗？”朱翊钧却不是很赞同的说道。
“那臣就不知道了。”张宏略显迷茫的说道。
陛下说的很有道理，商品的价格贵贱，到底和有什么联系？能把商品价格贵贱和人力劳动联系在一起，已经是一种很大胆的想法了。
至少在当下，除了丘濬之外，大明的经济学理念，就是物以稀为贵的供需论，供应少，需求大，价格会贵。
而把商品价格和劳动联系在一起，将价值和劳动的强度、时间，联系在一起，还是王崇古给洗羊毛的苦力高温补贴，让张宏略有所悟。
可是丘濬所言，功力就真的只是劳动吗？
“这个功力到底是什么呢？”朱翊钧思虑了很久，画了一个阴阳两极图，万事不决则阴阳矛盾，朱翊钧已经形成了这种路径依赖，这也是祖宗家法的一部分，毕竟朱元璋亲自注解过老子的《道德经》。
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